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  • 江苏省涟水能仁寺将举办清明慈悲道场忏法

    　　为了弘扬忏悔法门，使世人深信因果，进而化解种种怨怼，建立和谐的人类社会，利益沉沦生死苦海的六道众生，江苏省涟水能仁寺将于2009年3月29日至4月4日，即农历三月三日至三月九日清明期间，举办慈悲道场忏法，借此祈愿世界和平，国家统一，国运昌盛，人民安乐。 　　法会还设有吉祥消灾牌位、往生超度追福牌位。 　　联系电话：0517——82329136

    佚名

    |忏法|道场|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/10255136966.html

  • 般若净土两门大义

    空。既在同时任运。便有双泯双存之面目。双泯双存同时无碍。即是向上圆融不思议第一义谛。圆融第一义谛。即是当人本源心性之异名。　　是知佛说种种般若门。无非显示此本源心性。佛说种种净土门。亦无非显示此本源心性。从本源心性。流出种种般若净土法门。而种种般若净土法门。皆悉指归本源心性。所谓无不从此法界流。无不还归此法界也。　　昔有人问云栖大师云。参禅念佛。如何得融通去。大师答云。若然是两物。即用融通得著。噫...

    彻悟禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21234863696.html

  • 问：什么叫“三维空间”、“四维空间”、“多维空间”？

    “维”是一种度量，如几何平面即二维。长、宽、高便构成“三维空间”。在三维空间坐标上，加上时间，时空互相联系，就构成四维空间连续区。现在科学家已承认十一维空间。空间维数愈高，说明其境界愈不可思议。佛陀法身遍满广大虚空，维数必然是无限大。由于复度多空间的学说，可以减少人们对佛教种种不可思议境界的怀疑。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10035277574.html

  • 问：素食将来有何感应，素食多年，未有大法师传戒，但自己守戒，有何影响，自守有感应否？

    答：素食之人，间接戒杀，有如是善因，自有如是善果，以后定得长寿命少疾病之报，此即是感应之一端。能正式受戒固佳，纵机缘不合，未得受戒，却已实行戒杀，是虽无其仪，而有其实，功德焉能唐损。古书记载，普通人戒杀放生，尚得种种福报，况佛徒而有修持功者，岂得不召感应。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09235389564.html

  • 安徽灵山寺住持宽见法师来梅州千佛塔寺

    迎请法师 与僧众交流佛学 　　12月6日，宽见法师一行在该寺住持明慧法师的陪同下，登塔并参观了寺院、教学大楼，文化长廊等。又于当晚在法堂为寺尼僧、居士做了一场为时二小时的开示演讲，并现场回答了僧众提出有关修行中所遇到的种种疑难问题，深入浅出，气氛活跃，法喜充满。

    佚名

    |千佛塔寺|宽见法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/09103594997.html

  • 道安法师答：为什么说十方世界的庄严都无法与极乐世界的庄严相媲美？

    摄取了二百一十亿个佛刹的种种优点，博采众长而发的愿。他这个大愿，是从真如本性中流露出来的。他所设计的极乐世界的蓝图，乃自性功德庄严之具体化，其庄严殊胜妙莫能名。法藏比丘发了大愿后，即修大行，勇猛精进，一向专志庄严妙土，于无量劫修菩萨六度万行，积植菩萨无量德行。他的大行就是与性德相应的修德。修德圆满，则性德圆显。故阿弥陀佛的大愿大行皆是称性功德，唯有称性功德方是圆满的，故说极乐世界种种庄严也是最最圆满...

    道安法师

    净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21255911144.html

  • 如本法师答：佛教请问每尊佛菩萨示现的形像都不一样，其意义代表著什么？

    一鼻孔出气，法性不二故。佛性(梵语buddha-dhatu)无相无不相，因众生而示现种种相，相有差别，性无差别，但相由性所起，性能起一切相，离性无相，离相无性，性相不二故。佛菩萨的种种形像，诸如手势、...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14392012296.html

  • 重庆华岩寺周日讲经——《四十二章经》之六

    心，若无一切心，何用一切法”。此偈告诉我们的是，佛说法度生四十九年，时而谈空，时而讲有，种种佛法，目的皆为对治一切众生之心病，因此，佛学事实上是科学且高尚的心理学。 佛观机逗教，应机说法，都是因为度脱一切众生心，众生若无种种心病，佛也无需细说一切佛法了。 佛言：“观天地，念非常；观世界，念非常。”其目的都是在破除众生执着。众生最大的执着莫过于“我执”，一切烦恼祸患、罪恶等，皆因我执而起，我执是...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩寺周日讲经——《四十二章经》之六|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/11/14130818956.html

  • 二无我

    相续变坏不停，如河流，如种子，如灯焰，如迅风，如浮云，躁动不安如猿猴，乐不净处如飞蝇，不知厌足如猛火，无始虚伪习气为因诸有趣中流转不息如汲水轮，种种色身威仪进止譬如死尸咒力故行，亦如木人因机运动。若能于此善知其相，是名人无我智。大慧，云何为法无我智，谓知蕴界处是妄计性，如蕴界处离我我所，唯共积聚爱业绳缚互为缘起，无能作者。蕴等亦尔，离自故共相，虚妄分别，种种相现，愚夫分别，非诸圣者，如是观察一切诸法...

    黄忏华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07012048078.html

  • 问：佛家的神通之中的“六通”是指哪六种？

    天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通，称为六神通。此中前五种名五通，阿罗汉始得“漏尽通”。 （一）天眼通：能见六道众生死此生彼等苦乐之相，又能见一切世间种种形色，无有障碍。 （二）天耳通：能听闻六道一切众生的苦、乐、忧、喜等语言，及世间种种的声音。 （三）他心通：能知六道一切众生心中所想念的事。 （四）宿命通：能知自身及六道众生无量世所作的事。 ...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10044277624.html
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